Archive for Luglio 9th, 2025

La coerenza è un valore oppure no? In linea di massima siamo tutti d’accordo che tenere fedeltà ai propri principi e valori e mettere in pratica ciò che si pensa con come si vive, sia un valore. Il detto popolare “predica bene ma razzola male” è illuminante sul significato che comunemente si attribuisce al concetto di coerenza.

Coerenza significa essere una persona affidabile, da cui ci si può aspettare sempre un certo tipo di comportamento, che non contraddice quanto si è fatto e detto in precedenza o il pensiero rispetto all’azione pratica. 

L’etimologia dal latino cŏhaerĕo, essere attaccato, congiunto, unito, sta a significare nella parola coerenza, qualcosa che richiede compattezza e connessione nel tempo e nello spazio.

Occorre considerare però la variabile tempo: non ci si bagna mai due volte nello stesso fiume, è l’aforisma eracliteo che fin dal V secolo prima di Cristo rappresenta la mutevolezza delle cose. L’acqua del fiume che scorre non è la stessa che ci ha bagnato prima e anche noi probabilmente non siamo gli stessi di prima. Le cose cambiano e con esse i nostri stati d’animo, i nostri pensieri e le nostre stesse idee.

Nel mondo odierno tutto accade in modo accelerato mediante gli strumenti tecnici di comunicazione, che in una modalità repentina e veloce hanno la forza di mutare la natura delle cose o di farcele vedere diversamente. Anche la dimensione della coerenza ne viene modificata perché posso scoprire cose diverse e cambiare le mie idee, potendo entrare in contatto immediatamente con una pluralità di mondi e punti di vista o conformarmi sotto la pressione del pensiero dominante.

Il grande sociologo Zygmunt Bauman ci ha insegnato che la società della modernità contemporanea è liquida e instabile, rispetto a quelle del passato, votata alla fluidità e caratterizzata dalle volubilità individuali. Ne consegue che in questo quadro è anche difficile mantenere una certa coerenza che prima veniva “garantita” dalla tradizione e da norme stabili.

Se da un lato ciò può essere positivo, perché significa maggiore flessibilità, possibilità di punti di vista diversi e pluralità di idee che contribuiscono ad una vita meno cristallizzata e più dinamica, aperta a cambiamenti e possibilità, dall’altro, anche una maggiore instabilità e possibile perdita di senso per mancanza di punti di riferimento. 

Come affermava Aristotele, il maestro di color che sanno, la virtù è il giusto mezzo come disposizione abituale di ciascuno di noi, un giusto equilibrio nella ricerca individuale. La coerenza è una virtù purché non si trasformi in pervicacia e ostacoli la nostra crescita personale.

Con la fine delle ideologie, l’atomizzazione sociale e lo sviluppo dei mezzi di comunicazione, in particolare i social, questa mutevolezza della società si è rispecchiata anche nella politica, dove la coerenza non è più una virtù ma un inseguire il popolo “mitizzato”. Siamo ormai abituati alle giravolte o al tradimento di quanto viene dichiarato nelle campagne elettorali per venire poi regolarmente disatteso quando si governa e alle discrepanze tra il dire e il fare.

La ricerca ossessionata del consenso rende la coerenza un ostacolo che vincola la libertà di movimento per inseguire le mode, i desideri o i mal di pancia del momento. Non si governa più per un perseguimento di una strategia a lungo termine ma con i sondaggi e le esigenze prettamente elettorali, quando invece la politica dovrebbe guidare ed educare. Non a caso Platone voleva governanti-filosofi o filosofi-governanti ma, sarebbero sufficienti onestà, impegno morale e coerenza, 

Mahatma Gandhi offre una visione profonda della coerenza, particolarmente rilevante in ambito politico. Per lui, essere coerenti non significa ripetere sempre le stesse azioni o restare legati a dogmi immutabili, ma rimanere fedeli ai principi fondamentali, come la verità e la non violenza, anche quando le circostanze cambiano. In un articolo pubblicato su Young India nel 1929, Gandhi scrive: “Lo sviluppo costante è la legge della vita, e un uomo che cerca sempre di mantenere i suoi dogmi per sembrare coerente, si mette in una posizione falsa.”

Humanity must go on

La vita ha uno scopo ma non un senso. Esiste, cioè, unicamente per perpetuare sé stessa. Sono solo due, infatti, le ragioni per le quali mettiamo al mondo dei figli: illuderci di eternare noi stessi e garantire la sopravvivenza della specie, a qualunque costo. 

A proposito di costo: qualcuno ha mai riflettuto sul fatto che sarà proprio questo assurdo imperativo categorico a cancellare il genere umano dalla faccia della Terra? Continuando di questo passo, non è facile dire chi perirà prima tra l’umanità (sostantivo: dell’aggettivo è rimasto ben poco) e il Pianeta. Solo una cosa è certa: accadrà più presto di quanto immaginiamo.

un nulla finito in balia di un nulla infinito

Per parafrasare un celebre motto dello showbusiness, dunque: “Humanity must go on”. Ma è tutto qui. Non c’è altro. L’umanità non è altro che un nulla finito, in balia di un nulla infinito: quell’insieme di 2mila miliardi (secondo le stime più recenti) di galassie, che chiamiamo “Universo osservabile”. 

La Terra? Meno di un pallido puntino azzurro

Supponendo che la superficie dell’Universo osservabile sia misurabile e che questa misura possa essere rappresentata dal numero 100, la superficie della Terra sarebbe pari a 0,000000000000000000000000000000000000021. (Gli zeri dopo la virgola sono 37). Infinitamente più piccola di quel “pallido puntino azzurro” di cui parlava Carl Sagan, commentando come la Terra appariva nella foto scattata dai margini del Sistema Solare (circa 6 miliardi di chilometri da qui) dalla sonda Voyager 1, il 14 febbraio 1990.

La vita dell’uomo? Un nano-lampo, in una notte senza fine

Se la superficie della Terra corrisponde a uno zero virgola 37 zeri di quella dell’Universo, rispetto ai 13,8 miliardi di anni di vita dell’Universo, la vita media di un essere umano (73 anni, secondo l’ONU) è circa un 5 miliardesimo del tempo cosmico. Praticamente un nano-lampo, in una notte senza fine. Come dicevo: un nulla finito, in balia di un nulla infinito.

L’Universo non sa nemmeno che esistiamo

Non solo: l’Universo – osservabile e no – non sa nemmeno che esistiamo. Aveva ragione il Leopardi delle Operette Morali: «Se io vi diletto o vi benefico – dice la Natura all’Islandese – io non lo so; e non ho fatto, come credete voi, quelle tali cose o non fo quelle tali azioni per dilettarvi o giovarvi». E, ancora: «Se anche mi avvenisse di estinguere tutta la vostra specie, io non me ne avvedrei».

Una lacrima di zebra

Verità che riecheggia in “Questions for the Angels” (“Domande per gli angeli”) di Paul Simon: «Se ogni essere umano sul pianeta e tutti gli edifici dovessero svanire, una zebra che pascola nella savana africana se ne preoccuperebbe al punto di versare una sola lacrima di zebra?».

La risposta, ahimè, è no. Se l’intero genere umano scomparisse dalla faccia della Terra, non verrebbe versata nemmeno una lacrima di zebra. Né di nessun altro essere vivente.

Nessuno, a parte noi, se ne accorgerebbe. Nessuno, a parte noi, ne soffrirebbe. Come scrive Don De Lillo: «Siamo la forma più elevata di vita sulla terra, eppure ineffabilmente tristi, perché sappiamo ciò che nessun altro animale sa, ovvero che dobbiamo morire».

Impotenti nel nascere, nel vivere, nel morire

Solo noi, dunque, sappiamo che esistiamo. Questa è la triste verità. Ma ci sono tre verità ancora più tristi. La prima è che siamo totalmente impotenti. Impotenti nel venire al mondo. Impotenti nel lasciarlo. E, nel 99,9% dei casi, impotenti persino nell’abitarlo. 

Impotenti che si credono potenti

La seconda è che siamo folli. Pur essendo impotenti, infatti, ci crediamo potenti. Per nascondere ai nostri occhi il fatto che la nostra volontà di potenza non è altro che un’illusione, siamo costretti a rendere ancora più impotenti gli altri. È per questo che, da che mondo è mondo, ogni scusa – Dio, potere, oro, patria, razza, civiltà… – è buona per sbranarci a vicenda, convinti (altra illusione!) che “bere il sangue del nemico” ci renderà invincibili. La verità è che impotenti siamo e impotenti rimaniamo. E nessuno di noi, «per quanto si preoccupi, può allungare, anche di poco, la propria vita» (Matteo, 6,27).

Rafting spericolato, insensato, inutile, letale

C’è un fine, dunque, ma non un senso. La differenza è enorme. E la terza verità – forse la più triste di tutte – è che non ci importa nulla di trovarlo né di provare a vedere se ci riesce di dargliene uno noi.

La nostra non è vita: è rafting. Un rafting spericolato, insensato, inutile e letale. Ci tuffiamo tra le rapide, aggrappati a uno straccio di materassino, con l’unico scopo di arrivare vivi alla foce del fiume. Vivi, cioè, all’appuntamento con la morte. 

Non solo: precipitiamo giù così velocemente, che non facciamo nemmeno in tempo a capire cosa succede. Non sappiamo chi siamo, che ci facciamo su quello straccio di materassino, perché lottiamo per non schiantarci su qualche roccia o affogare tra le rapide, dove diavolo stiamo andando e perché. 

L’unica vera differenza tra chi arriva in fondo e chi non ce la fa è che chi non ce la fa muore prima. Ignari gli uni, ignari gli altri. Dite la verità: non sembra folle anche a voi? 

Perché ci buttiamo a capofitto tra le rapide? Chi ce lo ha ordinato? Dio? La patria? La famiglia? La nostra avidità? Il medico?

“È la vita”? Balle

“È la vita!”, dicono. Balle. Mai sentita stronzata più grande. Dove l’hanno letta? E quando sarebbe stato redatto questo fantomatico “Codice Vitale”, che contiene tutte norme da osservare per vivere la vita come “dev’essere davvero vissuta”? 

E chi l’ha scritto? Di certo non il Dio delle tre religioni del Libro! Non mi risulta, infatti, che la Bibbia prescriva a che età uomini e donne debbano cominciare a lavorare, per quante ore al giorno, con quale paga, a quanti giorni di ferie abbiano diritto, quanti di malattia, quanti di licenza matrimoniale, quanti per una gravidanza, quanti per l’assistenza a famigliari/genitori malati, quanto valgano lavoro notturno e festivo, festività non godute e soppresse, se ci si debba sposare (e a quale età) o no, quanti figli si debbano/possano avere, a che età si possa andare in pensione, se si abbia diritto al servizio sanitario, all’assicurazione sul lavoro, all’istruzione, alla formazione professionale permanente e bla, bla, bla, bla…

Dio non c’entra: è colpa nostra

E, ammesso e non concesso, che l’ispiratore di questo fantomatico e famigerato Codice sia stato davvero Dio, direi che, più che qualche ritocchino qua e là, quel Codice l’abbiamo stravolto completamente. Lui ci aveva lasciato solo 10 comandamenti, i nostri codici, invece, contano milioni di articoli per centinaia di migliaia di norme: numero che aumenta ogni giorno di più. E, dato che ci siamo sempre ben guardati da rispettare il suo decalogo, per non mancargli di rispetto due volte, ci guardiamo bene dal rispettare anche le nostre leggi.
Morale: nessuno ci ha imposto di fare questa vita. L’abbiamo voluta così noi. Se c’è qualcuno da incolpare per questo disastro, dunque, non è lui: siamo noi. Del resto, cos’altro avrebbe potuto partorire una mente folle come la nostra, se non questa folle follia?